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佛教“不忠不孝”最好的口实。为了使佛教在中土社会立足和发展，中国古代佛教思想家们着力寻找儒佛两家伦理道德的契合点，根据不同时代的社会发展要求，在各个历史时期通过对含有孝观念的佛教经典的翻译和注疏，以及...
刘立夫
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22042365212.html
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唐初，最早反佛的是傅奕。他认为佛教宣传“不忠不孝，削发而揖君亲”，佛经是“妖书”，它迷惑百姓：“布施一钱，希万倍之报，持斋一日，冀百日之粮。”有些愚昧之人“造作恶逆，身坠刑纲，方乃狱中礼佛，口诵佛经，...
慧伯
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22101565567.html
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与世典同礼，遁世则宜高尚其迹”，因此出家人不应致礼王者。然而出家人是否就是违背了礼教，不忠不孝呢?这也不是。慧远认为，佛教正由于其出家变俗，才能起到“拯溺俗于沉流，拔幽根于重劫，远同三乘之津，广开天人...
许抗生
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22320365722.html
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断之，则伊尹为不忠矣。是知，事有千古之所共是，而今日必非者；亦有千古所兴非，而今日必是者。非独古今也，即使春秋有地孔子，生之世同，处之遇亦同，而仕止久速，必有不同。别有不同，岂可是非于其间哉！大都见道...
永觉元贤
|佛学论文|因明|五明|
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护持，延寿无病；或有堕胎死产之噩运母子，亦得全其性命；不孝之子亦发孝慈之心，悔改前业；一切五逆十恶不仁不义不忠不信之人，均得改心悔过，蒙受度脱。 以上四十八愿包含人间生活一切情形，各人安其本份，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23501368227.html
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逢师不学去后悔 遇贤不交别后悔 事亲不孝丧后悔 对主不忠退后悔 If you do not learn from a good teacher,you will regret it. If you ...
星云法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00101268874.html
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，赐物二千段。松赞干布遣使奉书称：“天子初即位，若臣下有不忠之心者，当勒兵赴国除讨。”并献金银珠宝十五种，请置唐太宗灵座之前。唐高宗嘉许，进封松赞干布为 王，赐杂彩三千段，刻吐蕃赞普石像，列唐太...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00310869275.html
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佛教（大不忠）？难道寺方没教导他们要通知亲人吗？最令人疑惑的是，剃度典礼时有邀请县长等人物前往观礼，而表演者（受剃者）的亲人还在数日后以为子女失踪了，实在令衲僧思考不出这是哪一种法门？ 因此，关于出家...
净元法师
|佛学论文|因明|五明|
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言妖路远”，称其为“妖”是因为中国传统文化标榜的是“孝子承家，忠臣满国”［62］，至于佛教乃“汉译胡书，恣其假托，故使不忠不孝，削发而揖君亲。”［63］这是大大的违逆了中国的传统伦理道德，因此，当他诫...
谭澎兰
|佛学论文|因明|五明|
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之狱」、「火车之狱」、「金刚之狱」、「溟冷之狱」、「奸回之狱」、「不忠内臣之狱」[14]而目睹秦桧、万俊契、王俊、王氏等都在受苦，或转生为畜类，故而确信「天地无私」、「因果报应」的事实。以后再请求看「...「不忠内臣之狱」、「天爵之府」结构之图，参考（日）小野四平着、施小炜等译《中国近代白话短篇小说研究》（上海：上海古籍出版社，1997年），页143～144。
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金明求
|佛学论文|因明|五明|
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